Hiểu về đạo Phật nhận niềm an vui

Chúc phúc cho các lứa đôi, đem yêu thương và ấm áp sẻ chia cho các tù nhân…, các “sứ giả Như Lai” đang chứng minh rằng đạo Phật là đạo từ bi, cứu khổ, hỉ xả và ban vui.

Ban phước duyên cho các cặp uyên ương

Trong cách hiểu sai lầm, có người nghĩ rằng nhà chùa vẫn chỉ là nơi tổ chức đám tang, với những “vãng sanh đường” leo lét ánh nến, nhang khói mờ mờ, âm âm tiếng mõ trầm buồn. Và chỉ cần lên chùa khi nguy khốn, nạn tai hay lúc đau buồn, tang chế, người ta mới tìm đến chùa để làm tang lễ, cầu siêu cúng thất còn có việc vui như cưới xin, ăn hỏi... thì không cần bởi nhà chùa không tham gia vào cuộc sống thế gian.

Tuy nhiên, theo Hòa thượng Thích Bảo Nghiêm bắt đầu từ những năm 50 của thế kỉ trước, Thượng thủ tăng già Tuệ Tạng đã tổ chức lễ Hằng thuận (cách gọi khác của nhà chùa về đám cưới) cho đôi trai gái tại chùa Vọng Cung, Nam Định. Ý nghĩa xâu xa của lễ Hằng thuận là khi đôi tân lang, tân nương đã thề nguyền sống với nhau có sự chứng kiến của yếu tố tâm linh tức là đã ràng buộc với nhau bằng tôn giáo. Đây cũng chính là một trong những yếu tố quan trọng trong việc gìn giữ sự hạnh phúc, bền vững của cuộc sống gia đình.

Theo thời gian, số đám cưới được tổ chức ở chùa đông dần. Nếu như trước đây, các lễ Hằng thuận tổ chức tại chùa mới chỉ bắt đầu manh nha ở TP.HCM thì nay đã lan rộng ra cả Hà Nội và các vùng nông thôn. Nổi bật là đám cưới của diễn viên điện ảnh Hồng Ánh tại chùa Hoằng Pháp, TP.HCM; đám cưới của nghệ sĩ hài Thúy Nga tại Thiền viện Thường Chiếu, Đồng Nai; đám cưới của nhạc sĩ Nguyễn Văn Chung tại chùa Kỳ Quang...

Với nhiều bạn trẻ, việc cùng quỳ gối, chắp tay tĩnh tâm nghe nhà sư giảng dạy đạo làm vợ, làm chồng, làm con dâu, con rể… là một trải nghiệm để tự ý thức về cách cư xử với nhau, với gia đình hai bên làm sao thật hài hoà, tình nghĩa. Còn với người tham dự đám cưới thì đây là một nét độc đáo trong lễ cưới hiện đại tại Việt Nam.

Hiện nay, tại Hà Nội, cô dâu, chú rể có thể đến xin phép làm lễ Hằng thuận tại thiền viện Sùng Phúc (phường Cự Khối, Long Biên), chùa Đình Quán (xã Phú Diễn, Từ Liêm), chùa Lý Triều Phúc Sư (50 Lý Quốc Sư, Hoàn Kiếm)... Còn tại TP.HCM, các cặp uyên ương có thể tham khảo các địa điểm tổ chức lễ Hằng thuận tại chùa Viên Giác (quận Tân Bình), chùa Giác Ngộ (quận 10), chùa Vĩnh Nghiêm (quận 3)…

Gieo niềm vui và hi vọng chốn ngục tù

Chục năm trở lại đây, nhiều nhà sư thuộc Giáo hội Phật giáo Việt Nam đã đến và giảng pháp tại một nơi đặc biệt - trại giam. Từ những câu chuyện rất đời thường, thậm chí chỉ là những bài hát, các vị sư đã khéo vận dụng giáo lý của đức Phật thành những bài nói chuyện đạo đức nhẹ nhàng, sâu lắng. Cùng với các bài giảng pháp, các nhà sư còn mang tới cho tù nhân các món quà, các chương trình văn nghệ. Bên cạnh đó, các tù nhân cũng được hướng dẫn tập Thiền để cân bằng tâm lý.
Thượng tọa Thích Nhật Từ, người đã nhiều lần giảng pháp tại các trại giam ở Bến Tre, Thái Nguyên... cho biết: Việc đưa Thiền và các giáo lý vào trong các trại giam là công việc mới mẻ ở Việt Nam nhưng đã được phổ biến ở nước ngoài. Mục đích của sự gắn kết này, thứ nhất là hỗ trợ cho những người làm công tác pháp luật để giúp các phạm nhân dừng lại những động thái phạm tội trong xã hội. Mặt khác, năng lực của Thiền giúp cho các phạm nhân chuyển hóa từ gốc rễ những bế tắc, những nhận thức sai lầm, từ đó họ điều chỉnh lại những nhận thức sai đó.

Đánh giá cao việc đưa giáo lý nhà Phật vào trại giam, độc giả Nguyễn Hữu Đức đã phản hồi trên trang phattuvietnam.net: “Nhà tù chỉ là nơi ngăn chặn không cho cái xấu nó có cơ hội thực hiện, chứ không triệt tận gốc cái xấu. Chỉ có đạo Phật soi sáng, giúp con người ta nhận ra tội lỗi đều xuất phát tù cái tâm tham sân si mà ra để từ đó thanh lọc thân tâm mình cho trong sạch thì sẽ loại được cái xấu trong mỗi con người, xã hội được tốt đẹp. Buổi giảng pháp cho phạm nhân là một đóng góp của Phật giáo trong việc xây dựng xã hội hướng thiện.”

Huyền My